“Exlibris”: Cortometraje de animación de María Trénor

Exlibris es un cortometraje de animación de la directora María Trénor, nominado en la categoría de mejor cortometraje de animación en los Premios Goya  25 edición de 2011 . De entre los libros muestra a varios lectores que trascienden las grafías. Los personajes vuelven a la vida, bailan, cantan, se transforman unos en otros. Las bibliotecas son pianos. La caperuza de la lámpara de la mesita de noche sirve para que Sancho se desplace. El papel higiénico hace alegoría a los molinos del ingenioso don Quijote de la Mancha. Los lectores se permiten maravillarse y sorprenderse con lo leído: “Desocupado lector, sin juramento me podrás creer que quisiera que este libro, como hijo del entendimiento, fuera el más hermoso, el más gallardo y más discreto que pudiera imaginarse” (Cortometraje Exlibris).

 

¿Por qué dibujo? Maestro Pablo Valderrama

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¿Por qué Dibujo?…no lo sé, poderosas fuerzas se agitan en mí y tengo que hacerlo…tal vez es mi manera de lidiar con lo abrumador de la misma existencia, dibujar y pintar es como explorar y comprender las cosas, los seres, las ideas… este impulso indescriptible, la perplejidad frente al papel en blanco, unas primeras líneas y luego cuando encuentras el norte ahí ya hay pasión….
Salir a dibujar es para mí parte del quehacer artístico, salir a dibujar buscando estímulo, explorando posibilidades para luego dar forma a un proyecto en el taller, o realizar un dibujo, una acuarela del natural que sea en sí misma una obra.
En el transcurso se los años he compartido este ejercicio con mis amigos artistas: primero con mis maestros Bernardo López y Cesar A. Sarria verdaderos fanáticos de pintar al natural, con el pintor Roberto Rozo con quienes realizamos varias giras por Colombia de Dibujos y Acuarelas. Infortunadamente dejamos de hacerlo por varias razones, Roberto Rozo vive ahora en Calgary Canadá, Bernardo López vive ahora en Buenaventura y mi maestro Sarria viajó más allá de la geografía….Ahora salimos con Cali Se Dibuja, con amigos que comparten su pasión por el dibujo y el Arte. Ahora Salgo a dibujar a Cali, aunque no es mi primera vez, mi relación con la Ciudad es entrañable desde siempre, por supuesto tenemos muchas historias… cada lugar te recuerda a alguien, esos momentos inolvidables condensados en sus rincones….
Cali ciudad glamorosa, seductora e ingrata… agredida por fuerzas implacables, específicamente por políticos deshonestos y comerciantes sin alma, esta Cali ruidosa y sofocante a veces es La Ciudad viva porque Cali es su gente, Urbe Triétnica y sincrética, cuando salgo a dibujar me integro en esta dinámica y con todos los que transitan sus vías y espacios somos como linfocitos, glóbulos blancos y rojos los que le dan vida al asfalto, al ladrillo y hormigón… cuando sales a dibujar y algún transeúnte se detiene de su ruta por unos minutos para contemplar tu dibujo, te encuentras siempre con la frase “me gustaba dibujar” y ahí descubres que todos tienen la veta artística y te da de lleno el hecho que somos iguales y todos artistas o no…todos empezamos dibujando!!!

Maestro Pablo Valderrama

Fuente: Cali se Dibuja

Dibujos y texto publicados en Etnicográfica.Wordpress con autorización del autor

Gracias al Maestro Valderrama por dejarnos pensar y sentir desde

otros puntos de fuga su mirada de artista posada en los mundos

Fetichismo de las citas a pie de página

Nota al pie de las notas al pie. Mauricio Gómez Morín. Malpensante.

Nota al pie de las notas al pie. Mauricio Gómez Morín. Malpensante.

A las referencias bibliográficas en la academia se le atribuyen los poderes sobrenaturales  de explicar o de relacionar aquellos argumentos que al escritor le quedan caros. Quizá no, pero que se vale de otro autor, uno afamado en el mundo científico, para validar su disertación.

No basta que un estudioso escriba sobre el tema que le ha cobrado tiempo, esfuerzo energético, cavilaciones constantes, a veces hasta el borde del sin fin de horas insomnes.   Más aún, sí no goza del prestigio y del reconocimiento de sus colegas que forman parte de las pléyades intelectuales: “La doblez académica del yo subordinado al autor famoso pasa al periodismo: el entrevistador que se arrastra, fingiendo admiración, para exhibir al entrevistado” (Zaid, 2005). En Colombia ese reconocimiento debe ser avalado por Colciencias, en donde aparecen las trayectorias de publicaciones en revistas que están clasificadas en categorías de indexación que indica la -supuesta- calidad del escrito y de paso de quien escribe.

Las notas a pie de página tienen distintas colocaciones en la geografía de los escritos, van de acuerdo a las modas vigentes en la escritura. Pueden estar al final de los capítulos, al final del texto, en las margenes o en la misma página. Hoy día es más común verlas en la misma página, en consideración a la comprensión rápida de quien lee.  En los pie de página se consigna información complementaria y en algunos modelos de referenciación son utilizados para indicar las fuentes bibliográficas. “La multiplicación de llamadas obliga a numerarlas. La hinchazón del segundo autor llega al extremo de crear un andamiaje crítico aparatoso que sepulta al primero. En vez de usar los andamios para facilitar la lectura del texto, éste se reduce a pretexto: una especie de cita extensa, total, para el verdadero texto, que son los comentarios” (Zaid, 2005).
La idolatría a las referencias bibliográficas se manifiesta en algunos centros académicos que exigen números determinados de notas al pie de página de referenciación bibliográfica, con el pretexto de demostrar la cantidad de textos leídos por quien escribe. Como sí el hecho de señalar una referencia indícase que en efecto el texto ha sido estudiado a plenitud; o se trata de la estrategia de citar por citar, sin conocer a los autores ni a sus obras. Según Gabriel Zaid (2005) las notas a pie de página “son molestas, recurrentes y omniscientes. Están en todas partes. Infestan los trabajos académicos. Entorpecen la prosa. No dejan pensar. Y encima se apoderan de la totalidad del texto”

Y escribiendo sobre la necesidad de validar lo escrito, les dejo con el análisis que -sin duda- mejor hace Gabriel Zaid en la Revista Malpensante:

Zaid, Gabriel. (2005). Nota al pie de las notas al pie. Revista El Malpensante. N.62. Bogotá

Presunto pasado nazi del antropólogo Gerardo Reichel-Dolmatoff

El antropólogo y arqueólogo colombo – austríaco, Gerardo Reichel-Dolmatoff, es considerado como uno de los padres de la Antropología en Colombia. Durante el 54 Congreso Internacional de Americanistas realizado en Viena, Austria, entre el 15 y 20 de julio de 2012, su discípulo el antropólogo Augusto Oyuela-Caycedo tenía a su cargo la conferencia de apertura del homenaje que precisamente le hicieron a Reichel-Dolmatoff.

Oyuela-Caycedo dijo: “A mí me duele leer esto. Disculpen, me duele porque yo conocí a Gerardo Reichel…”. La revelación de que habría sido nazi y pertenecido a la organización más poderosa de la Alemania fascista y que habría entrenado a guardianes para un campo de concentración, generó gran conmoción en la comunidad científica del mundo.

El antropólogo Roberto Pineda, de la Universidad Nacional, considera que esto “es una alarma para la antropología, pues no se suele explorar los entornos familiares de sus actores”. Pero exige un debate balanceado, pues “Gerardo tuvo gran influencia en la investigación de los indígenas en Colombia”. Andrés Barragán, de la Universidad de California, dice: “Tengo la sensación de que, si lo que se le atribuye es cierto, Reichel tuvo una rectificación en su vida. Se debe dar un debate con altura que abarque ciencia y política en este país y que le evite problemas a la familia”. Martin von Hildebrand, ganador del Nobel Alternativo y colega cercano de Reichel-Dolmatoff, argumenta de similar manera: “El debate no debe quitarle valor a su obra. Él vivió una época terrible y tuvo un pasado desafortunado, pero fue secretario general de Francia Libre y trabajó con pueblos indígenas. Su aporte, incluso su valor moral en Colombia, no se pierde” (Jiménez Santofimio, 2012, Revista Arcadia).

 

Apertura del Homenaje a Reichel-Dolmatoff a cargo del Antropólogo Augusto Oyuela-Caycedo: Gerardo Reichel-Dolmatoff: su pasado, legado y problemas:

 

Antropólogos colombianos hablan del presunto pasado nazi de Gerardo Reichel Dolmatoff para la franja de Hagamos Memoria de Canal Capital:

 

El Antropólogo Carlos Alberto Uribe de la Universidad de Los Andes, habla sobre la noticia del posible pasado nazi de Gerardo Reichel-Dolmatoff. De paso, Uribe presenta el origen de la Antropología en Colombia y señala la importancia de la obra de Reichel-Dolmatoff para el desarrollo de la disciplina antropológica:

El Antropólogo Roberto Pineda expone “La antropología de Gerardo Reichel Dolmatoff: una investigación a cuatro manos”:

Dossier de documentos relacionados con este tema

Jiménez Santofimio, Camilo. (2012) La historia oculta. El pasado nazi de Reichel-Dolmatoff. Documentos recién descubiertos confirman la participación activa del fundador de la antropología en Colombia en el régimen de Adolf Hitler. Revista Arcadia Edición 83

De los Alpes a las selvas y montañas de Colombia: El legado de Gerardo Reichel-Dolmatoff. Carl Henrik Langebaek

La historia del pasado nazi del padre de la antropología colombiana. Investigadores reconstruyeron con detalle la vida en Alemania de Gerardo Reichel-Dolmatoff. Patricia Salazar Figueroa. El Tiempo, 25 de agosto de 2012

Cómo se edita un texto: las cinco reglas de Botsford

Daniel Gascón

manuscrito

[Gardner Botsford fue editor de The New Yorker. En este extracto de Life of Privilege, Mostly, expone unas reglas para editar un texto.]

A principios de 1948, la entrega de «Carta desde París» y «Carta desde Londres» se trasladó desde el domingo a un día más civilizado de la semana, y a mí me trasladaron con ella. Otra persona pasó a encargarse de las noches de domingo y empecé a dedicar la mayor parte del tiempo a editar largas piezas factuales:«Perfiles», «Reportajes» y textos de ese tipo. Seguí editando a Flanner y Mollie Panter-Downes –de hecho, a partir de entonces edité todo lo que cualquiera de los dos escribiese para la revista–, y también me asignaron a varios escritores de primera clase del New Yorker, con muchos de los cuales formé alianzas permanentes. Eso implicaba menos tiempo con los escritores de menor calidad con los que había…

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Colportaje: estrategia propangandística medieval

cartelColportaje es un término que acuñó Carlo Ginzburg de Robert Mandrou, caracterizada por utilizarse en los medios “toscamente” escritos como almanaques, coplas, recetas y narraciones de prodigios que comerciantes ambulantes vendían en las ferias a poblaciones rurales durante los siglos XVII y XVIII (Ginzburg, 2008, p. 12). El colportor –quien reparte la literatura del colportaje- también podía dedicarse a la evangelización, llevando en su cuello un cartel con un versículo bíblico, que lo hacía merecedor de algunas ganancias económicas y del reconocimiento social al mostrarse como un verdadero cristiano.

En la actualidad las personas adeptas a la Iglesia Adventista del Séptimo Día realizan el colportaje como una de sus obligaciones misioneras. Incluso en sus centros de estudio ofrecen programas especiales para lograr que los estudiantes cumplan con este servicio de evangelismo en períodos de vacaciones. También es común que los adultos se desplacen en grupos por las ciudades, y puerta a puerta ofrezcan sus publicaciones: “Colocad en los hogares de la gente revistas, folletos y libros que predicarán el Evangelio en sus diferentes aspectos.  No hay tiempo que perder.  Que muchos se entreguen voluntariamente y sin egoísmo a la obra del colportage […]” (Consejos sobre Salud, p. 462).

También es una estrategia comunicativa muy utilizada hoy día para promocionar y llevar las buenas noticias a transeúntes desprevenidos que transitan por las calles de cualquier ciudad, como volantes que promocionan negocios de magia, de salud, de préstamos de dinero, de lugares dedicados a la educación, o eventos cotidianos prontos a realizarse.

Puedes complementar en La magia amorosa promocionada en volantes

Fuente: Quintero Barrera, Rosa Patricia. (2016). “Magia amorosa: El amarre ofrecido por los volantes propagandísticos”. Ensayo en construcción.