Película “Dar la cara” y Mafalda: la niña terriblemente ética

Rosa Patricia Quintero Barrera

 

…yo necesito que ganés, todos necesitamos un pequeño triunfo,

aunque no sea gran cosa, entendés…

Fragmento de un diálogo en la película Dar la cara

 

Dar la cara, la película dirigida por José A. Martínez Suárez, en blancos y negros, muestra la vida de tres muchachos después de haber prestado el servicio militar en la Argentina de los años sesenta. No sólo inspiró a Quino a tomar el nombre de Mafalda para Mafalda; sino también las incertidumbres del cotidiano, del real que Beto, Bernardo y Mariano cruzaron hacia el ciclismo, la política y el cine. La película refleja el sentir y la praxis de los bonaerenses de la época, cruzados por los miedos al fracaso, a la mala suerte. Aunque, sabían que sí eso ocurría, era porque estaban viviendo. Los muchachos transitaban entre protestas por los derechos a la vida digna, fiestas, romances, exámenes en la universidad, entrenamientos de la bici de competencia, caminatas por la ciudad buscando locaciones para la película. Es Mariano quien conoce a la madre de Mafalda, y la escena dura unos minutos, la bebé que tiene nombre de princesa no vuelve a aparecer en la cinta.

La historia del personaje de Mafalda es harto conocida. Surgió del encargo que una empresa de electrodomésticos que hizo a Joaquín Salvador Lavado Tejón, para publicitar sus productos mediante una viñeta que mostrase a una familia ideal. Quino dibujo doce historias, que no fueron tomadas por la empresa; pero un amigo suyo las publicó en Primera Plana, y al acabarse las viñetas, le pidió al dibujante que continuara con la historieta, ya que había sido bien recibida por los lectores del diario.

Mafalda es la niña terriblemente ética. Su voz -por supuesto- se alza en la defensa de los derechos y la dignidad de las personas. Quino sí debió inspirarse en Dar la cara, no sólo por el nombre de la bebé, sino por el contexto que exhibe la cinta, de inequidad, de falta de oportunidades, de pobreza, de exclusión. En la huelga que muestra la película los protestantes llevan pancartas, arengan y colocan carteles con:

¡Decimos rotundamente no! Desde hace dos meses 600 desocupados. En defensa de la nación. ¡Paro general! Por la actualización de los convenios colectivos. Contra la carestía de la vida, para que se pague regularmente a los jubilados y a los empleados del Estado. Contra la desocupación y la miseria. El pueblo aplastará a los monopolios. Ha sido clausurado, las instituciones culturales y artísticas del país. ¡Exigimos su reapertura!

A través de la voz de Mafalda, Quino pedía paz, dijo Carlos Garaycochea. En 1973 no quiso volver a dibujarla, el cansancio lo alcanzó, la veía repetida, con finales predecibles. Quino y la princesa Mafalda se dejaron. Ya él no quiso trazarla más, no quiso llevarla al universal de las tragedias. Pero ella le persigue, no quiere acallar su voz, le respira bien cerquita: ya sea con los innumerables premios que ha recibido, las conferencias y entrevistas que atiende, las traducciones de los libros, las publicaciones.

Mafalda es la niña terriblemente ética porque piensa en la otredad. Se preocupa por las mujeres que ya no aspiran sólo a tener hijos y a complacer a un esposo, piensa en la educación y en lo poco que ofrecen algunos maestros que silencian la crítica, ve al mundo lleno de heridas que urge de cuidados intensivos, comparte con Guille su hermanito la plenitud de lo escaso que les espera, cuestiona las brechas generacionales. La rebeldía de Mafalda con lo instituido, es lo que la hace reflexionar sobre el sentido de la vida, y eso justo es la ética para Enrique Dussel: proyectos de vida que exijan cambiar las conductas hacia los demás, hacia la naturaleza en la vida cotidiana como totalidad de existencia. Por eso, la niña que no gusta de la sopa, también canta con The Beatles: Imagina toda la gente viviendo la vida en paz. 

 


Fuentes consultadas

Conferencia “Una historia de Mafalda: potencialidades y desafíos del humor” [2015]. Universidad Alberto Hurtado. Chile. 2015. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=T7ZdYPb-O_s 

Conoce a Quino (El creador de Mafalda). Publicado por Alejandro Boglione. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=KFanNR-Ti1Y

Enrique Dussel Clase de Ética. Disponible en https://www.youtube.com/watch?time_continue=1137&v=dDZxrRtOqpk

Martínez Suárez, José A. (Director). 1962. Dar la cara. Argentina. 111 minutos. Disponible en https://www.youtube.com/watch?v=Teluh-MVMlQ

Anuncios

Mujeres que piensan, hacen y legan a la humanidad el tesoro de la ciencia

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

La Asamblea General de las Naciones Unidas proclamó el 11 de febrero como el Día Internacional de la Mujer y la Niña en la Ciencia. A manera de reconocimiento, al legado por parte de las mujeres a las ciencias y a las tecnologías; a lo largo de los transitares temporales, coloraciones disciplinares y nacionales. Mujeres valientes que se enfrentaron con sus estudios y disciplina, al siempre intrincado mundo laboral dominado por hombres y por los sistemas ideológicos hegemónicos machistas. Hoy recordamos con inmensa gratitud a:

Hipatia de Alejandría (matemática, filósofa, astrónoma, acusada de herejía y asesinada por cristianos), Émilie du Châtelet (matemática y física). Caroline Herschel (astrónoma, construyó telescopios, descubrió ocho cometas, seis llevan su nombre). Sophie Germain (matemática, descubrió los números primos). Ada Lovelace (matemática, escritora, trabajó en la máquina analítica,  fue la primera programadora de ordenadores). Marie Curie (física, pionera en el campo de la radiactividad y la primera en recibir dos premios Nobel en distintas especialidades, y primera mujer en ocupar un puesto de profesora en la Sorbona). Lise Meitner (física,  investigó la radiactividad y la física nuclear). Emmy Noether (matemática, se dedicó a la física teórica y al álgebra abstracta). Ida Tacke (química y física, descubrió el elemento renio, nominada tres veces al Premio Nobel de Química). Barbara McClintock (ganó el premio Nobel de Medicina o Fisiología en 1983, se especializó en citogenética). Dorothy Crowfoot Hodgkin (ganó el Nobel de Química en 1964). Rosalind Franklin (biofísica y cristalógrafa, contribuyó a la comprensión del ADN, del ARN, de los virus, el carbón y el grafito. A través de su trabajo se pudo ver el ADN con imágenes de radios X). Vera Rubin (astrónoma). Jane Goodall (primatóloga, etóloga, antropóloga y mensajera de la paz de la ONU). Jocelyn Bell Burnell (astrofísica, descubrió la primera radioseñal de un púlsar).


Fuente:

Quizá algunas no te suenen, pero estas científicas han hecho mucho por ti. El Huffington Post  |  Por Redacción ElHuffPost. Publicado: 11/02/2017 10:03 CET 

Turumama, Viuda, Bruja y Duende: habitantes de otros mundos posibles

El pase de diapositivas requiere JavaScript.

La Turumama por tanta belleza que la adornaba, enamoró para siempre al Arcoiris, que no dudó en preñarla. Al dar a luz, perdió a su bebé entre las aguas del río. Al ver lo sucedido, Dios pensó que ella había actuado con premeditación y la condenó a andar de río en río, por sí lograba encontrar a su hijo. Desde entonces, cumple ese sino. Mientras se divierte comiéndose a los hombres que tienen la desgracia de topársela en algún camino apartado del pueblo. Ella huye cuando hacen una cruz en el aire con un machete o a la voz de algún rezo católico.

Por su parte, a la Viuda también la divierte hacerle maldades a los hombres que se le atraviesan en su deambular por sitios solitarios y escabrosos. Al lograr seducir a los infieles les quita el entendimiento.

La Bruja disfruta chupándole la Gracia/Virtud a los niños. Sin embargo, esta nefasta situación se puede evitar, sí a los infantes se les coloca una paila caliente con una varita de aluminio en la cabeza. A veces cuando los cazadores de brujas la capturan, la ven en su transformación de bimbo a una mujer desnuda.

Mientras estas fatales y encantadoras mujeres de otros mundos, hacen lo suyo, por que así les tocó, porque en vida  se excedieron o por su destino; el Duende puede enseñar dones, como tratamientos para el Mal de Ojo, maestría en interpretar la guitarra o en el arte de coser. Pero, para que a él se le dé enseñar, primero debe aterrorizar a los aprendices, porque el miedo forma parte del mágico encuentro. Dicen, quienes lo han visto, que el travieso Duende vuelve tontas a las niñas, que comen excremento de vaca pensando que saborean un rico pastel.

De nuevo, los personajes que visten a las leyendas colombianas llenan de sentipensares, de controles sociales, de representaciones del miedo a las personas que los ven y los escuchan. También refuerzan las doctrinas hegémonicas, al censurar comportamientos apartados de lo socialmente aceptado.


Entradas de Etnicográfica asociadas a este tema:

Mitos y leyendas colombianas: representaciones simbólicas del multicolor étnico

El Guando


Gratitud a:

Victor David Aranda Rivera, Yenhy Liliana Burbano Urbano, Yeny Alexandra Chamizo Villaquiran, Luisa Mercedes Díaz Del Castillo, Jhon Alexander Fernández Olivares, Paola Andrea Jiménez Viveros, Leidy Johana Moreno Meneses, Tania Isabel Muñoz Gallardo, Julieth Alexandra Ojeda Palacios, Angie Tatiana Ortiz Pulido, Adriana Victoria Rivera Narváez, Yesica Marcela Ruiz Castillo, Deisy Lorena Salamanca Acosta y María Fernanda Velasco Hernández. Estudiantes de Comunidad 1 del Programa Trabajo Social de la Fundación Universitaria de Popayán.

Clase del 31 de octubre de 2016 dedicada al estudio de epistemologías de otros mundos posibles.

 

 

 

Estilos universitarios. Contraste entre las sedes campestre y urbana de la Fundación Universitaria de Popayán

Realizado por: Jessica Eliana Estrada Perafán y Sandra Camila Mosquera Sandoval

Los Robles
Es un espacio de aprendizaje, que tiene un carácter significativo al ser la primera edificación con la que empezó la Fundación Universitaria de Popayán. Tiene una extensión de 44 hectáreas; donde se evidencia un entorno tranquilo, muy ameno para llevar a cabo las diferentes actividades académicas de los Programas que ofrece la universidad. Posibilita a la comunidad en general a tener una alta afinidad con el campus puesto que cuenta con una gran infraestructura compuesta por: biblioteca, salones, área administrativa, área recreativa (piscina), el jardín botánico, los laboratorios de química, de física y de ingeniería industrial; teniendo como finalidad brindar un buen servicio y que se distinga la calidad.
Esta sede cuenta con un área administrativa donde se distinguen las oficinas de talento humano, vice-administrativa, vice-académica, contabilidad, registro, que reflejan la organización de la universidad. De igual manera se encuentran ubicadas las facultades de Ingeniería industrial, Ecología y Administración de empresas agropecuarias.
El campus de Los Robles está divido en tres áreas principales. La primera de ellas es el área construida, en este espacio nos encontramos con bloques que van desde los A hasta los G, donde se desarrollan las actividades académicas, a pesar de la dimensión de esta sede su ocupación no es proporcional a su tamaño. La segunda es el Jardín Botánico, icono de gran importancia no solo para la universidad sino también para la región, este cuenta con el Herbario Álvaro Fernández Pérez, que hace parte del área construida sin olvidar el parque eco temático que fortale los procesos científicos en la plano florístico. Por último, y no menos importante se encuentra el área de la finca, en la cual se desarrollan labores cotidianas del programa Aldemagro además de producir ingresos a la institución.

Claustro San José
Es un espacio de aprendizaje donde se refleja el movimiento rápido y el ajetreo con el que se vive en la gran parte de los espacios urbanos. Se encuentra ubicada en la zona urbana (céntrica), en ella funcionan la mayor parte administrativa de la universidad. En este espacio se ubican las oficinas de vicerrectoría académica, rectoría y financiera al igual que el bienestar universitario, coordinación general académica, comunicación institucional, autoevaluación, planeación, calidad y la sede de idiomas (inglés y francés). Por lo tanto esta sede es la columna vertebral de la universidad, ofreciendo así la educación de calidad. De igual manera se encuentran ubicadas las facultades de Ingeniería de sistemas, Administración de empresas, Contaduría pública, Economía y Psicología.
Esta sede es una edificación de tipo colonial, que es característica de todas las construcciones del centro histórico de la ciudad de Popayán. Está conectada con la Iglesia San José y es dirigida por la Arquidiócesis de Popayán, funciona como capilla para la Fundación Universitaria de Popayán. El claustro cuenta con áreas deportivas como la cancha sintética, también tiene laboratorios de sistemas; parte de esta sede es utilizada por el colegio Marinita Otero. Siendo un impacto negativo para la mayoría de estudiantes de la sede san José por que se encuentra ubicado de tras de la biblioteca, donde se supone que es un lugar pasivo y silencioso, eso ha cambiado pues ya no se puede estudiar con tranquilidad, los niños todo el tiempo hacen ruido.

camila_urbanos
Dinámica entre las sedes
Conforme a lo observado se evidencia que en la sede los robles hay una mayor tranquilidad, lo contrario de otras sedes, esta característica se dan gracias a su ubicación en una zona rural que permite escaparse de las perturbaciones que genera el área urbana como los pitos de los automóviles, el ajetreo de la gente, el bullicio de los parlantes anunciando productos o actividades, el smog de los carros que en muchas ocasiones cae en la cara, el evadir a los vendedores ambulantes en las aceras y demás actividades del común urbano; los robles está estrechamente relacionado con la naturaleza, es por ese motivo que es la sede de la facultad de ciencias naturales, es algo realmente peculiar puesto que la mayor parte de los estudiantes de esta facultad vienen del campo de diferentes lugares del país lo que permite que se familiaricen mucho con el entorno natural y tranquilo que brinda este campus. Algunos estudiante suelen decir “que la sede de Los Robles es un espacio diferente y que acoge a todos sus visitantes de una manera mágica”.
A diferencia del Claustro San José ya que se encuentra en una zona urbana donde las actividades son un poco más estresantes, de igual manera existe la facilidad para la obtención de casi todos los materiales necesarios, cercanía a muchos sitios de interés ejemplo las fotocopias, impresiones, alimentos y transportes, que no se obtienen en la sede los robles, pues solo se cuenta con una fotocopiadora, y un solo transporte, ya que todos los estudiantes deben comprar tiquetes para pagar el transporte y llegar hasta sus respectivos sitios de estadía.
La oferta y demanda es un factor que distingue a estas dos sedes puesto que un elemento limita al otro, en los robles se puede percibir una oferta limitada debido a que la demanda de productos es muy fluctuante y hacen que se tenga una oferta poco diversa y de costos elevados que en ocasiones supera la economía de gran parte de la comunidad estudiantil siendo.
En las dos sedes se diferencia las clases sociales desde la clase media a la alta, por los diferentes estereotipos que se pueden observar, los estudiantes de Ecología y Aldemagro se distinguen porque vienen de zonas rurales, a realizar sus estudios, visten con zapatos cómodos como tenis, botas, jeans, mochilas, evidenciando un poco la clase media. En otras facultades, como Ingeniería Industrial, los estudiantes, llegan a la sede Los Robles en vehículos lujosos y de buenas marcas, la gran mayoría de los estudiantes de esta facultad llevan carros y no pagan el transporte FUP. Y la carrera de psicología se evidencias muchas chicas hermosas, con su pelo y ropa impecables, vistiendo muy elegante, y formal. Evidenciando así un poco la clase alta.
La universidad cuenta, con una zona de alimentos, en la sede Robles y San José, donde generalmente, se ofrecen, alimentos no tan sanos, como empanadas, papas aborrajadas, embutidos como salchichón, y bebidas como gaseosas, y algunos sanos como ensalada de frutas, sandwich de pollo y verduras, esto es para que todos los estudiantes decidan a su gusto. En esta parte se deja de lado la “clase social” pues que todos compran lo mismo dejando atrás los estereotipos además por qué es lo único que ofrecen las cafeterías.
Los precios son variados dependiendo del producto que sea, debido a que dentro de ambas cafeterías existe cierto monopolio de marcas donde reinan las grandes empresas colombianas como frito lay, Yupi , postobon, colombina, entre otras que reflejan el poderío adquirido por estas empresas dentro de nuestro diario vivir, y como modela nuestros comportamientos en muchas ocasiones. La dinámica de relaciones interpersonales existentes en las sedes se distinguen en gran parte por las carreras, los estudiantes de Ecología se reúnen entre ellos mismo generan charla, y se crea un grupo social, los de Aldemagro de igual forma ejemplarizando de la sede Los Robles, por lo general en la sede San José se reúnen estudiantes de todas las carreras a realizar trabajos, a conversar y es muy dinámica en comparación con la anterior se generan más grupos y en ocasiones más diversos los grupos culturales con los que se distinguen algunas carreras son evidentes, la forma de expresarse de cómo se sientan los “combos” (grupos) en las mesas lo que come uno comen todos, sin embargo hay personas que tienen círculos sociales muchos más amplios ya sea porque vienen del mismo departamento, ciudad o municipio o porque realizan otras actividades que los llevaron a integrarse con otras personas lo que en su mayoría define a personas extrovertidas y muy activas en diversas formas (educativa, artística, deportiva, fiestera).
En San José la oferta es variada y permite la elección de múltiples opciones, no obstante la oferta que se genera en la calle o en sus alrededores puede salir mucho más benéfica tanto económica como por gusto personal, si no hay allí lo que se quiere hay mucho donde buscarlo y puede que haya otras múltiples opciones, el ejemplo más común ocurre con los almuerzos puesto que dentro de la universidad tiene un costo alrededor de 3700 – 4000 pesos y en la calle se encuentran almuerzos desde de 3000 pesos lo que genera una mejor rentabilidad para la comunidad estudiantil en algunos casos como ya lo habíamos mencionado antes depende de las condiciones económicas y gustos de cada uno. Lo contrario ocurre en la sede los robles donde por lo general toda la comunidad universitaria (administrativos y estudiantes) hay un mismos menú que no distingue pedidos especiales que es generalmente muy conocido y es el único a la mano si no es que se haya llevado su almuerzo de su casa, además de que tiene que estar separado con anterioridad desde las 9 am y llegar a tiempo para no quedarse sin el a las 12:30 pm; y en el último caso está el de comerse cualquier otra cosa hasta desocuparse y llegar a Popayán
Finalmente se puede decir que la diferencia entre las dos sedes es muy evidente e importante existe una gran brecha en muchos aspectos social, económico y educativo, integrando especialmente los espacios urbanos y rurales. Intentando socializar diferentes actividades, económicas, productivas, y lazos, interpersonales entre las dos sedes.

 

Esta etnografía es original de las estudiantes Jessica Eliana Estrada Perafán y Sandra Camila Mosquera Sandoval en la asignatura Sistemas Socioculturales Urbanos, del Programa de Ecología de la Fundación Universitaria de Popayán (septiembre/2016).

Profesora: Rosa Patricia Quintero Barrera

La versión actual del plagio: Copy-paste y el “Rincón del vago”

El plagio es definido por la Real Academia de la Lengua Española como: “Copiar en lo sustancial obras ajenas, dándolas como propias”. Hoy día ésta práctica se ha convertido en un hábito en las distintas etapas de la academia. Fomentada desde la educación en los colegios, en la que pocos profesores enseñan a sus estudiantes la manera de citar adecuadamente las  fuentes secundarias. Tampoco exigen que la bibliografía sea señalada.

Luego en la Universidad, se evidencia sobremanera cómo algunos de los muchachos al realizar un texto, proceden a leer de distintas fuentes, casi todas de internet, y después escriben con los datos que les queda en la mente. Ellos piensan que con señalar algunas referencias en la bibliografía es suficiente.

Sin embargo, es necesario citar en el cuerpo del documento, incluso cuando se trata de un resumen y por supuesto cuando se está copiando de manera textual. Además de señalar los datos completos en la Bibliografía. Existen varios modelos de citación, sobresale el uso en las revistas académicas y científicas: IEEE (Institute of Electrical and Electronics Engineers) y APA (American Psychological Association).

Muchas personas consideran que copiar y pegar es investigar. Esa práctica alimentada y fomentada por sitios gratuitos como: http://www.monografias.com/ (El centro de tesis, documentos, publicaciones y recursos educativos más amplio de la Red), http://www.buenastareas.com/ (Una exclusiva base de datos de ensayos para estudiantes) y http://www.rincondelvago.com/ , entre otros.  

Recurrir a estos sitios para copiar información y luego presentarla como propia, o sea, plagiar, es un recurso de personas que quieren obtener resultados en el estudio y en el trabajo, sin el menor esfuerzo. En la Revista Semana #24 de 2011, se sostiene que: “El promedio actual es de 1.800.000 visitantes únicos al día, con un aumento del tráfico de 29 por ciento cada año”.

El problema no es que existan esos sitios en el cibermundo, sino que al momento de realizar un escrito o cualquier tipo de trabajo académico, no se presenten las fuentes bibliográficas y no se aluda al autor. Lamentablemente, desde el sistema educativo, son los mismos profesores y las personas encargadas de los estudiantes – incluyendo a los padres de familia- quienes no asumen una responsabilidad en cuanto a los derechos de autor y a la ética en la labor intelectual.

Por supuesto, surge otro tema en el debate, relacionado con la calidad de la educación y la formación de individuos no sólo en saberes específicos sino también en valores. Personas que en lugar de caracterizarse por ser mediocres, tramposas y perezosas; más bien se dediquen a hacer por sí mismas las actividades que les corresponde en su propia formación y en su responsabilidad con la sociedad.

Fuentes recomendadas para profundizar sobre el tema:

El refugio de los perezosos, en la Revista Semana 24/09/2011 – Edición 1534 

La generación ‘copy paste’, en la Revista Semana 01/11/2008 – Edición 1383 

Novedades en Etnicográfica: Escritura, edición y lectura

Etnicográfica.Wordpress estrena hoy una nueva página dedicada a la Escritura, edición y lectura

En esta nueva página de Etnicográfica encuentras manuales dedicados a las normas de citación. También puedes consultar una colección de documentos que pueden servir para mejorar la escritura y la edición. Aparecen los nombres de los textos y los correspondientes enlaces.

Espero que disfrutes mucho de este Dossier Especial de Etnicográfica y como siempre quedo muy pendiente de tus sugerencias, valiosos aportes y comentarios. Mira acá: Escritura, edición y lectura